¿Puede el cristiano comer sangre?

¿Puede el cristiano comer sangre?

 Hechos 15:19, 20, 28, 29; 16:4

Introducción.

    A. Larousse define la palabra "moronga" de esta manera: "f. Amér. C. y Méx. Morcilla, salchicha". Define la palabra "morcilla": "Tripa de cerdo, rellena de sangre cocida con varios ingredientes: morcilla de piñones". La morcilla se prepara de la siguiente manera: La sangre fresca se coce y después se prepara como el chorizo en sus bolsitas de plástico o se forman como pequeñas chuletas y de estas dos formas se encuentran en los mercados o carnicerías. Ya en la casa, se guisa con cebolla, tomate y especias, solamente por un poco de tiempo porque ya se había cocido con anterioridad. Se sirve como si fuera cualquier otro guiso (de carne molida, trozos, etc.) o también en tacos. A muchas personas que la han probado les gusta mucho.

    B. Frecuentemente se discute la pregunta, "¿Pueden los cristianos comer sangre o les está prohibido hacerlo?"

    C. Hechos 15:1 dice, "Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos (gentiles): Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos".

        1. Se reunieron pues los apóstoles con los ancianos y la iglesia de Jerusalén para que todos se dieran cuenta de lo que el Espíritu Santo había revelado claramente acerca de la obligación de los gentiles con respecto a la ley de Moisés.

        2. (Aquí cabe la aclaración de que esa reunión no era un "concilio" como los que celebran las iglesias humanas, porque en éstos cada iglesia envía a sus delegados -- representantes -- para que cada congregación, por pequeña que sea, participe en el concilio. La reunión de la cual Hech. 15 habla no tenía nada que ver con esa clase de concilio).

    D. El apóstol Pedro explicó cómo él aprendió del Señor que "ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos" (gentiles) (ver. 9) y, por lo tanto, que no convenía poner el yugo de la ley sobre ellos; "Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho entre los gentiles" (ver. 12); entonces Jacobo, uno de los ancianos de la iglesia de Jerusalén, dijo que "con esto concuerdan las palabras de los profetas" (ver. 15-18) y concluyó la sesión diciendo, "Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre" (ver. 19). (Estas dos últimas prohibiciones se refieren a la misma cosa, porque si se come la carne del animal "ahogado" se come su sangre también.)

I. El comer sangre se ha prohibido bajo las tres dispensaciones.

    A. Se prohibió el comer sangre bajo la dispensación patriarcal.

        1. Gén. 9:3, 4, "Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo. Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis"; es decir, Dios ha provisto ampliamente para el mantenimiento del hombre, dándole toda clase de vegetales y también toda clase de carne, con la sola excepción de que no se coma la sangre con la carne.

           a. La sangre no es un alimento, sino que más bien es la vida misma. Como todos saben, al salir la sangre del cuerpo sale la vida y, por lo contrario, ¡la transfusión de sangre restaura la vida! Los "testigos" demuestran su profunda ignorancia al prohibir la transfusión de sangre, basándose en Hech. 15:20, 28, 29, porque la sangre no es alimento, sino que es un vehículo para llevar el oxígeno a todas partes del cuerpo -- como también para quitar ciertas inmundicias del cuerpo -- y de esta manera mantenerlo vivo.

           b. Compárese Gén. 3:16, 17, "De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás". Dios proveyó ampliamente para la alimentación de Adán y Eva, pero al mismo tiempo, les puso una restricción.

           c. Así también Dios provee "las legumbres y plantas verdes" y toda clase de carne, pero impone una restricción: "carne con su vida, que es su sangre, no comeréis".

           d. Desde el principio Dios ha instruido a los hombres a apartarse "de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre". Estas prohibiciones no se originaron con la ley de Moisés.

        2. Lev.. 17:11, 12, "Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona. Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comerá sangre". Deut. 12:23, "Solamente que te mantengas firme en no comer sangre; porque la sangre es la vida, y no comerás la vida juntamente con su carne". 1 Sam. 14:34, "me traigan cada uno su vaca, y cada cual su oveja, y degolladlas aquí, y comed; y no pequéis contra Jehová comiendo la carne con la sangre".

        3. Hech. 15:20, "se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre".

        4. Por lo tanto, el comer sangre siempre se ha condenado, bajo las tres dispensaciones.

II. ¿Por qué se prohíbe el comer sangre?

    A. Era necesario que los gentiles dejaran de comer o beber sangre para apartarse de todas las contaminaciones de los ídolos, pero la Biblia ya había explicado otras razones:

    B. Porque la vida está en la sangre (Gén. 9:4; Lev. 17:11). La sangre es la sede de la vida o vitalidad del animal, y esta vida es el don de Dios. Por lo tanto, la sangre es sagrada porque se usaba para expiar pecados. Dios no permite que el hombre coma la sangre (la vida) del animal. Cuando el Nuevo Testamento habla de la "sangre" de Cristo, se refiere a su vida; El dio su vida por nosotros.

    C. Dios reservó la sangre para los sacrificios (Lev. 17:11). La sangre de animales apuntaba hacia la sangre de Cristo que quita los pecados del mundo. Los hombres  que vivieron antes de Jesús miraban hacia la cruz, y los que viven después de Jesús miran hacia la cruz, y todos deben recordar que la sangre de animales servía como instrumento de sacrificio que tipificaba la muerte de Jesús.

III. Algunos argumentos que se hacen para defender la práctica de comer sangre.

    A. Algunos citan lo que Jesús dice en Mar. 7:18, "... que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar" y concluyen que, por lo tanto, está bien comer sangre.

        1. En primer lugar, este argumento no toma en cuenta el contexto de Mar. 7:18. Si no se limita esta enseñanza a su contexto, entonces se enseñará que está bien tomar licor, consumir drogas de toda clase, y comer con exceso (ser glotón). Véase 2 Ped. 3:16.

        2. Pero si este argumento tiene validez, entonces "las ordenanzas" de Hech. 15:20, 28 contradicen e invalidan lo que Jesús dijo en Mar. 7:18, porque al hablar de abstenerse de sangre y de ahogado claramente tratan de "lo de fuera que entra en el hombre". ¿Quién puede creer que el Espíritu Santo (Hech. 15:28) hiciera tal cosa? Obviamente la enseñanza de Mar. 7:18 debe explicarse a la luz del contexto, al igual que 1 Cor. 6:12, "Todas las cosas me son lícitas", y otras enseñanzas semejantes a estas. Lo que Cristo dice tiene que ver solamente con la cuestión de no lavarse las manos antes de comer (Mar. 7:2).

    B. Se argumenta que se prohibió comer sangre para no ofender a los judíos y para no evitar la comunión entre judíos y gentiles; es decir, los judíos no podían comer con los gentiles si éstos comían o bebían sangre. Por lo tanto, se concluye que esta restricción era provisional y que no se aplica a nosotros ahora.

        1. El texto no dice tal cosa. Es una opinión humana sin base bíblica. Hech. 15:20, 28, 29 prohibe la fornicación también; ¿se prohibió para no ofender a los judíos o para promover la comunión entre judíos y gentiles? Algunos dicen que el mandamiento de apartarse de la fornicación es una prohibición universal pero que el mandamiento de apartarse de sangre y de ahogado era mandamiento provisional, pero lo que dicen es una afirmación sin prueba. No la pueden probar.

        2. La verdad es que este texto habla de "cosas necesarias" (Hech. 15:28). Eran "cosas necesarias" en el primer siglo y serán "cosas necesarias" hasta el fin del mundo.

        3. En Rom. 14 y 1 Cor. 8 y 10 Pablo habla de cosas lícitas que se pueden practicar con tal que no se haga tropezar al hermano, pero la fornicación y el comer sangre no son cosas lícitas.

    C. Se argumenta que el asunto bajo consideración en esa sesión tuvo que ver con la sujeción de los gentiles a la ley de Moisés y que, por lo tanto, la decisión pronunciada en los vers. 20, 28, 29 solamente servían para quitar algunas restricciones de la ley de Moisés.

        1. Otra vez preguntamos si se quitó también la prohibición de la fornicación.

        2. Además, como ya se ha explicado, estas prohibiciones no se originaron con la ley de Moisés.

    D. El argumento principal de los que defienden la práctica de comer sangre se basa en lo que Pablo dice en 1 Cor. 10:25, 27, "De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia ... de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia".

        1. Algunos creen que la palabra "todo" incluye la sangre, pero Pablo habla de la carne y ni siquiera menciona la sangre en tales textos (Rom. 14; 1 Cor. 8 y 10).

        2. El Señor ha revelado claramente a través de los apóstoles que ya no hay carne "inmunda" (Hech. 10:15; 1 Tim. 4:4).

        3. También Pablo explicó que se podía comer de cualquier carne aunque ésta se hubiera sacrificado a los ídolos, pero puso una condición: de que tal acto no diera ocasión de caer a algún hermano débil (1 Cor. 8:9).

        4. Pero el comer sangre no tiene nada que ver con el tema tratado en Rom. 14; 1 Cor. 8 y 10. Pablo no enseña en estos textos que ahora se puede fornicar ni tampoco que se puede comer sangre.

Conclusión:

    A. Recuérdese, pues, que Hech. 15:20, 28, 29 trata de "estas cosas necesarias" y no de asuntos de opinión (Rom. 14:1).

    B. Las prohibiciones de Hechos 15 se llaman "ordenanzas" (Hech. 16:4). La palabra griega es dogma y aparece también en Hech. 17:7 (los "decretos" de César, como también en Luc. 2:1, "edicto" de César), y en Efes. 2:15 y Col. 2:14 (los decretos u ordenanzas de la ley de Moisés). Por lo tanto, Hech. 15:20, 28, 29 revela ordenanzas o decretos del Espíritu Santo para la iglesia universal hasta el fin del mundo.

    C. Los hermanos inspirados revelaron la ley de Dios en Hech. 15:20, 28, 29 con respecto a abstenerse "de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación". Después el apóstol Pablo reveló (por el mismo Espíritu Santo, 1 Cor. 14:37) que bajo ciertas circunstancias los cristianos sí podían comer la carne que se había sacrificado a los ídolos; es decir, Hech. 15:29 especifica la ley, y 1 Cor. 8 y 10 revela la excepción de la ley. No hay en absoluto contradicción entre los dos textos. La ley es una cosa y la excepción es otra cosa. Compárese la ley de Cristo sobre el divorcio y segundas nupcias (Mar. 10:12; Luc. 16:18, etc.) y la excepción de la ley en Mat. 5:32; 19:9.

    D. Pero no hay excepción alguna de la ley que prohibe la fornicación y el comer sangre.

    E. Por lo tanto, nos conviene tomar muy en serio esta prohibición y no quitarle peso con opiniones humanas. Algunos afirman que Hech. 15:20, 28, 29 no prohibe el comer sangre ahora, pero lo que dicen es simplemente la afirmación (opinión) de ellos, porque no la pueden probar.

Instrumentos de música en la adoracion a Dios

INSTRUMENTOS DE MUSICA EN LA ADORACION

José nos visito por primera vez a nuestra adoración a Dios hace dos domingos.  Al término de la adoración José me dijo que tenía una pregunta que lo inquietaba.  José pregunto “ Porque la Iglesia de Cristo no usa instrumentos de música en su adoración? “  Estoy seguro que esta misma pregunta que hizo José es repetida muy seguida en muchos lugares donde la Iglesia de Cristo se reúne.  Le invito a analizar y a verificar con la Biblia la razón por la cual la Iglesia de Cristo no utiliza instrumentos de música en la adoración a Dios.

LO QUE AGRADA A DIOS

Empezaremos primeramente entendiendo lo que es adoración.  ¿Que es adoración?  ¿Cuales el propósito de nuestra adoración a Dios?  Estoy seguro que después de pensar por unos instantes uno diría; adoramos para complacer a nuestro Padre celestial.  Esto es correcto, pero que complace a nuestro Padre celestial?  La única respuesta la podemos encontrar en su palabra la cual es la Biblia.  Vamos entonces a analizar lo que la Biblia dice concerniente a la adoración con música instrumental.

LA PRÁCTICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Algunos alegan que en el Antiguo Testamento existía la práctica de la adoración a Dios con música.  Estas personas dicen el rey David utilizo los instrumentos musicales para adorar a Dios, entonces nosotros por que no?  Esta es una pregunta sincera, pero hagamos una pregunta a estas personas. El rey David también ofreció sacrificios de animales en su adoración.  Imaginase que un domingo un miembro de la Iglesia venga a adorar a Dios con un animal listo para ser sacrificado en adoración a Dios.  Estoy seguro que muchos se opondrían a este hermano, pero este hermano diría, porque me lo prohíben?  El rey David no ofreció sacrificio de animales a Dios? Responderíamos a este hermano, “si.”  El hermano nos diría, no acepto Dios los sacrificios  de animales como adoración? Responderíamos a este hermano, “si.”   Pero la respuesta es clara. Le diríamos a este hermano que quisiera sacrificar animales en la adoración y a cualquier persona que quisiera utilizar instrumentos en la adoración a Dios, “usted no esta viviendo bajo la ley de Moisés, la cual toleraba el uso de instrumentos musicales y sacrificios de animales.” Supongamos que otra persona venga a dorar a Dios en un domingo y diga, “yo quiero quemar incienso en la adoración a Dios.”  Alguien le dirá, “usted no puede hacer eso”  Esta persona preguntaría, “no quemaban incienso en el Antiguo Testamento.”  Otra vez la respuesta clara a esta persona seria, “usted no esta viviendo bajo la ley de Moisés, la cual toleraba el uso de  instrumentos musicales, sacrificio de animales y el incienso.” Supongamos una vez más que una persona que estuviera casado con cinco diferentes esposas viniera a la Iglesia y dijera, “quiero ser miembro de esta Iglesia.”  Alguno le diría, “usted  no puede hacer eso.”  Esta persona preguntaría, “no tuvo David muchas esposas? Y que de su hijo Salomón?.”  La respuesta es clara y evidente  “usted no esta viviendo bajo la ley de Moisés, la cual toleraba el uso de instrumentos musicales, sacrificio de animales, el incienso y la poligamia.” La Biblia claramente nos habla de aquellos que quieren justificar sus actos al querer copiar prácticas en el Antiguo Testamento.  La Biblia dice en Gálatas 5:4 “De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.”  Los que quieren buscar cierta autoridad para sus prácticas en el Antiguo Testamento simplemente no tienen parte con Cristo y han caído de la gracia.  Estoy seguro que  nadie quiere estar desligado de Cristo y nadie quiere caer de la Gracia de Dios. Además Dios se refirió de una manera en cuanto a la adoración que David ofrecía a Dios.  David ofrecía adoración a Dios con instrumentos musicales.  Quiere usted saber la opinión de Dios en cuanto a la adoración de David con música instrumental? Esta es la opinión de Dios en Amos 6:5. En todo el capitulo 6 de Amos Dios reprende a Israel empezando con el versículo 1. El capitulo comienza diciendo “!Ay.” y continua en el versículo 5, con la reprensión a las practicas de David. Dice entonces Amos 6:5. “!Ay de  los que gorjean al son de la flauta, e inventan instrumento musicales, como David.”   Si usted quiere seguir solamente la palabra de Dios se haría las siguientes dos preguntas:

1).¿Que hizo David?

Respuesta: El introdujo la adoración a Dios con instrumentos.

2).¿Que dijo Dios en cuanto a esta practica que David empezó?

Respuesta: “ !Ay de los que inventan instrumentos musicales, como David.”  Esta es la respuesta de Dios en cuanto a l practica del uso de los instrumentos musicales en la adoración a Dios.  No podemos negar esta evidencia.

LA ENSENANZA DEL NUEVO TESTAMENTO

Veamos ahora la evidencia del Nuevo Testamento.  Es importante notar que desde el primer versículo de Mateo hasta el último versículo del libro de Apocalipsis no hay ni siquiera un  poquito de evidencia en cuanto al uso de música instrumental en la adoración a Dios.  Jesús durante su ministerio nunca lo menciono.  Los Apóstoles nunca lo mandaron como practica en la adoración. En otras palabras la practica de la adoración con instrumentos esta sin autorización en  el Nuevo Testamento. La Biblia nos da un aviso en cuanto si alguien quiere agregar alguna otra cosa a la Biblia.  Recordemos que la adoración con música instrumental no esta autorizado en la Biblia.  Que pasaría si alguien quiere hacer la música instrumental parte de la adoración a Dios?  Veamos que es lo que dice la Biblia a aquellos que quieren agregar prácticas como la adoración con instrumentos musicales.  En el libro de Deuteronomio hay un aviso para los que quieren agregar prácticas  a la Biblia.  Deuteronomio 4:2 dice “No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordene.”  Moisés es el que escribe estas palabras por mandamiento de Dios. Moisés fue el primer  escritor y nos avisa que no le añadamos a la palabra de Dios.  Veamos ahora  en el centro de nuestra Biblia en el libro de Proverbios 30:6. Esto es lo que dice: “No añadas a sus palabras, para  que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso.”  Al final de la Biblia tenemos el mismo aviso. Apocalipsis 22:18 y 19 dice: “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este  libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre el las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitara su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.”  Es fácil de entender lo que Dios esta diciendo.  La música instrumental no esta autorizada en la Biblia y si alguien quisiera añadir esa práctica entonces le estaría añadiendo a la palabra de Dios.  Dios ya hablo sobre estas personas y lo que les espera.  La palabra de Dios a través del apóstol Pablo nos dice lo siguiente en Colosenses 3:17, “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de el.”  Veamos un poco en detalle esta escritura.  Dice pablo “todo lo que hacéis en palabra”  esto se refiere a lo que  decimos.  Pablo también dice “todo lo que hacéis de hecho”  esto se refiere a lo que uno hace.   Entonces todo lo que decimos y hacemos lo debemos de una manera.  Pablo nos dice de que manera en la escritura que estamos analizando. Pablo dice “hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús”  Que significa la frase hacedlo en el nombre?  El contexto en la Biblia cuando dice hacedlo en el nombre quiere decir, hacedlo por la autoridad de. Entonces la escritura de Colosenses dice que todo lo que digamos y hagamos tiene que ser por la autoridad de El. La palabra aquí que Pablo utiliza es la misma que Jesús utiliza cuando dio la gran comisión en Mateo 28:18 y 19, “Y Jesús se acerco y les hablo diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y  en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”  La frase en el nombre de nos da a entender que es por la  autoridad del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo que bautizamos.  Entonces no podemos practicar los instrumentos musicales porque Dios en ninguna parte los autoriza.  Dios tiene toda autoridad y todo lo que hacemos en cuestiones religiosas tiene que ser autorizado por El. Alguien  diría y que si lo quiero hacer de todas maneras? Dios sabiendo de antemano que algunos iban a ir  encontrar de su voluntad nos dejo escrito en II de Juan versículo 9 lo siguiente, “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ese si tiene al Padre y al Hijo.”  Entonces la Biblia dice que si alguno no sigue  en la doctrina de Cristo, esta persona esta extraviada y no tiene a Dios. Entonces si adoramos a Dios con música instrumental estamos yendo en contra de su autoridad y no tenemos a Dios.   Creo que nadie que piensa y razona quisiera ir en contra de la voluntad de Dios. Veamos un poco mas de evidencia en la Biblia. En Juan 16:13, Jesús dijo: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, el os guiara a toda la verdad; porque no hablara por su propia cuenta, sino que hablara  todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.”   Cuando vino el Espíritu Santo? Vino en el DIA de Pentecostés.  Para que vino? Para guiar a los Apóstoles a toda la verdad.  El Espíritu Santo no guió a los Apóstoles a usar música instrumental sino que les enseño toda la verdad y la música instrumental no se encuentra entre esas cosas.   Entonces música instrumental no es parte de esa verdad que el Espíritu Santo nos dejo escrito. En II de Pedro 1:3 la Biblia nos dice: “Como todas las cosa que pertenecen a la vida y a la piedad  nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamo por su gloria y excelencia.”  Nos han sido dadas todo lo concerniente a la vida y a la piedad, pero la música instrumental no es una de ellas.

EL PELIGRO DE LA SUSTITUCION

Este es un punto muy importante porque Dios siempre ha visto con gran severidad a aquellos que substituyen sus enseñanzas.  Veamos como Dios ha reaccionado contra aquellos que se atrevieron a sustituir sus enseñanzas. En el libro de I de Crónicas tenemos le historia de Uza y su trágica muerte.  Usted tal vez ha leído este capitulo que narra como estaban transportando el arca de Dios. En uno de esos momentos el arca se empezó a sacudir por el camino y Uza creyó que el arca se iba a caer.  El arca era algo precioso y Uza no quería que nada le sucediera al arca, pero Dios había dicho que solamente un sacerdote podía tocar el arca. Uza no era un sacerdote, pero cuando el creyó que el arca se iba a caer, Uza toco el arca. Uza cayó muerto instantáneamente porque desobedeció la voluntad de Dios. Uza ignoro lo que Dios había mandado y quiso sustituir algo ya establecido.  Uza era una persona honesta y sincera, pero el error estuvo en sustituir algo que Dios no autorizaba. Recordemos también el caso de Nadab y Abiu en Levíticos capitulo 10:1.  Levíticos nos narra como Nadab y Abiu substituyeron una practica por otra.  Dice la Biblia que cayo fuego del cielo y los consumió.  Que aprendemos de todo esto?  Que Dios no va a tolerar sustituciones sino  solamente su divina voluntad.

 

LA VOLUNTAD DIVINA

Analicemos ahora cual es la voluntad divina.  En Colosenses 3:16 dice: “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.”  El texto dice, que debemos de hacer que? La respuesta es cantar con gracia.  Otra pregunta, donde se debe hacer esa gracia cuando cantamos? En un instrumento? No.  La Biblia nos dice que en nuestros corazones.  Cuando cantamos con gracia el énfasis esta en nuestros corazones y no en otra cosa. Hay algunos que insisten de que debemos utilizar instrumentos de música en la adoración porque ellos creen que en los cielos va a ver música instrumental. Usted se preguntara, pero como saben ellos que va a ver música instrumental en los cielos? Las personas que defienden este punto de vista citan Apocalipsis 14:2. Dice:”Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y la voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas.”  Hagamos una pregunta. Escucho Juan la voz de muchas aguas? No. Lo que Juan escucho fue una voz del cielo como de muchas aguas. Escucho Juan la voz de un gran trueno? No. Juan escucho el sonido como de un gran trueno.  Escucho Juan a arpistas tocando sus arpas? No. Juan escucho una voz como de arpistas que tocaban sus arpas. No hay ninguna  evidencia en la Biblia de que haya instrumentos de música en el cielo.  Juan simplemente estaba  describiendo la voz y como Juan describió esa voz.

 CONCLUSIONES

La conclusión final es que no hay evidencia bíblica, ni histórica de que la Iglesia primitiva adorara a Dios con instrumentos musicales, evidentemente esto no fue una enseñanza de los apóstoles, ni hay ningún versículo en el Nuevo Testamento que confirme estas prácticas, de hecho ni aun en los escritos de los padres apostólicos (fueron los cristianos de los siglos I-II, que recibieron la doctrina de los primeros discípulos de los apóstoles o de los apóstoles mismos)  se encuentra alguna evidencia de la adoración con instrumento musical alguno. En la historia de la apostasía de la Iglesia Católica Romana se registra que comenzaron a utilizarse siglos después con la introducción de pianos y coros de monjes. Debemos estar claros que unos  son los caminos del hombre y otros son los caminos de Dios. El Nuevo Testamento tiene ya plasmado el tipo de adoración que tenían los primeros cristianos y lo que le agradaba al Señor, poner más que eso sería confiar en nuestras opiniones y agregarle a la palabra de Dios y sabemos que el que haga semejante cosa será castigado.

¿Debe el cristiano diezmar?

Presentamos este estudio sobre los diezmos con el propósito primordial de dejar que las Escrituras nos instruya a los que con sinceridad buscan la verdad y quieren ser agradables al Señor en todo.  Sin lugar a dudas, hay otros temas bíblicos de más importancia.  No obstante, tenemos a bien presentar éste también, pues muchos quieren saber si deben dar el diezmo o si los diezmos fueron abolidos.  El tema será tratado mediante una serie de preguntas y respuestas.

1.   ¿Qué significa la palabra "diezmo"?

La décima parte.

2.   ¿Dónde la Biblia menciona por primera vez los diezmos?

En Génesis 14:20.  Abraham dio "los diezmos de todo" a Melquisedec, rey y sacerdote de Salem.  Dicho evento es referido en Hebreos 7:1-11 donde Melquisedec se presenta como tipo de Cristo.

3.  ¿En qué consistían los diezmos entregados por Abraham a Melquisedec?

Eran "del botín" (Hebreos 7:4), es decir, de los bienes materiales rescatados por Abraham cuando derrotó a los cuatro reyes del oriente (Génesis 14:1-20).

4.   Antes del tiempo de Moisés, ¿hay otros ejemplos de personas que dieron diezmos?

Sólo el de Jacob quien hizo voto de darle el diezmo a Dios de todo si el viaje que estaba realizando tuviera un desenlace feliz

(Génesis 28:20-22).

5.  ¿Diezmaban todos los patriarcas desde Adán hasta Moisés?

No hay evidencia bíblica que lo hicieran.  Durante la era patriarcal, no había, que se sepa, un templo en algún lugar fijo ni había un sacerdocio que sostener como durante la edad mosaica.  Por lo tanto, tal parece que no era necesario que se dieran de continuo los diezmos durante la edad patriarcal.

6.   ¿Qué ley sobre los diezmos recibió el pueblo de Israel cuando fue dado el Antiguo Testamento?

"Indefectiblemente (es decir, sin fallar) diezmarás...cada año" (Deuteronomio 14:22)

7.   ¿Con qué frecuencia tenían que diezmar?

"Cada año" (Deuteronomio 14:22).  !Una sola vez al año¡  No cada mes, ni cada semana, sino ¡una sola vez al año!  Esto obviamente coloca problemas a iglesias que enseñan el diezmo, pues se les pide a los fieles a hacerlo cada semana o cada mes.

8.   ¿Qué cosas tenían que diezmar los israelitas?

"...todo el producto del grano...".  "...de tu vino y de tu aceite..."

(Deuteronomio 14:22,23).  "Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de Jehová es;" (Levítivo 27:30).  "Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara..."(Levítico 27:32).

Los que hoy día enseñan el diezmo, ¿piden el diezmo de los productos del campo y de los animales tales como las vacas y las ovejas?  (Estas preguntas sobre las prácticas actuales se hacen con el propósito único de hacer destacar las diferencias que pudiera haber entre la ley original del diezmo y la práctica moderna).

9.   ¿Diezmaban los israelitas de su dinero?

En ninguno de los pasajes del Antiguo Testamento donde se habla de diezmos se enseña que hubiera que diezmar dinero. 

10.  Si los israelitas quisieran "rescatar algo del diezmo", o sea, retener una porción del diezmo de los productos del campo o del ganado, ¿qué  debían hacer?

Calcular su valor, luego añadir, por encima de su precio justo, "la quinta parte de dicho precio" (Levítico 27:31).

11.  ¿Qué debían hacer los israelitas con los diezmos?

"Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere...el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite" (Deuteronomio 14:23).  Los primeros dos años comerían los israelitas sus diezmos.  El tercer año, y de ahí en adelante "cada tres años" entregarían "todo el diezmo...de aquel año" a los levitas, la tribu sacerdotal de Israel, a los extranjeros, al huérfano, y a la viuda (Deuteronomio 14:28,29).

12.  ¿Quiere decir que no todos los diezmos fueron dados a los levitas?

Tanto Deuteronomio 14:22-29 como Deuteronomio 26:12 enseñan que los levitas recibirían todos los diezmos sólo del "año tercero, el año del diezmo".  Según Deuteronomio 12:17,18, los demás años los levitas comerían los diezmos juntamente con los que los daban, participando también los hijos y los siervos.

Los líderes religiosos de hoy en día que piden los diezmos, ¿los piden cada tres años?  ¿Comparten los diezmos con el extranjero, el huérfano y la viuda?  

13. Números 18:21 dice que Dios dio "a los hijos de Leví todos los diezmos".  ¿Contradice este texto a los textos de Deuteronomio?

No.  Los hijos de Leví recibirían todos los diezmos de cada tercer año como heredad.

14.  ¿Por qué debía el israelita comer sus diezmos los dos primeros años?

“Para que aprendas a temer a Jehová todos los días", dijo Dios (Deuteronomio 14:23).

15.  ¿Dónde debía comer el israelita sus diezmos?

"Delante de Jehová" (Deuteronomio 14:26) y sólo en el lugar que él escogiere (Deuteronomio 14:23).  Comerlos era, por tanto, un acto sagrado, un acto de adoración.

16.  Si por estar tan lejos de algunos el lugar escogido por Jehová que no pudieran llevar los diezmos, ¿qué deberían hacer?

Vender los diezmos, guardar el dinero, llegar al lugar señalado y comprar "cualquier cosa" que desearan comer (Deuteronomio 14:24-26).  No cumplirían con su deber entregándole al dinero a los sacerdotes.  ¡Tenían que comprar y comer ellos mismos lo comprado!

¿Dónde comen los diezmos los que hoy diezman?  Si hoy tenemos que diezmar ¿por qué no habría que hacerlo tal y como fue hecho en la edad mosaica?

17. ¿Dónde se guardaban los diezmos que fueron apartados cada tres años para el levita, el extranjero, la viuda y el huérfano?

En los ejidos de las ciudades de Israel (Deuteronomio 14:28; Nehemías 12:44).  De ahí, o fueron repartidos directamente entre los que tuvieran derecho de recibirlos (Deuteronomio 26:12), o fueron llevados y almacenados en las cámaras del templo de Jerusalén (II Crónicas. 31:4-13; Nehemías 12:44; 13:12).  Como encargados de los almacenes habían mayordomos quienes repartían los diezmos entre sus hermanos (II Crónicas 31:11-13; Nehemías 13:12,13).

18.  ¿Qué quiere decir “alfolí” en Malaquías 3:10 cuando la Biblia dice: "Traed todos los diezmos al alfolí"?

El alfolí a que se refiere aquí nada tiene que ver con la iglesia o con los bolsillos de alguien  que pida diezmos sino que era un granero o almacén donde los judíos guardaban los diezmos, NO DE DINERO, sino de los productos del campo y del ganado.

19.  ¿Por qué nombró Dios a los levitas como receptores de los diezmos de cada tres años?

Porque Dios mismo había seleccionado a la tribu de Leví para que de ella se encargaran los varones del servicio del tabernáculo (Números13:1-4).  "Por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión" (Números 13:21), no recibieron heredad (o sea tierras) entre los demás israelitas.  Los diezmos eran su heredad (Números18:20-24).

Y los que hoy día piden diezmos, ¿pertenecen a la tribu de Leví?  Si no, ¿con que derecho piden los diezmos?

20.  Además de los diezmos de cada tres años, ¿con qué más contaban los levitas?

Con "la ofrendas de las cosas santas".  "Todo presente".  "Toda expiación".  "La ofrenda elevada".  Las "ofrendas mecidas".  Las primicias "de todas las cosas de la tierra".  "Lo consagrado por voto".  Y los primogénitos de todos los animales (con la excepción de los que tenían que ser redimidos) (Números 18:8-19).

¿Por qué no piden los que hoy enseñan a diezmar, además del `dinero', lo que ya es una aberración, también las expiaciones, las ofrendas elevadas, las ofrendas mecidas, etc? 

21.  ¿Tenían que diezmar los levitas?

Sí.  "Presentaréis...el diezmo de los diezmos", les dijo Jehová (Núm. 18:26-32).  ¿Diezman también hoy los que reciben los diezmos?

22.  En Malaquías 3:10 dios dice: "Traed todos los diezmos al alfolí".  ¿Es correcto exhortarle a la iglesia a dar el diezmo usando este texto como prueba?

Definitivamente no.  Por la sencilla razón de que si el pueblo no daba el diezmo caía bajo la maldición de Dios.  Gálatas 3:10 dice: "Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo el que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas".  Luego el pueblo tenía dos opciones: O daba el diezmo o era maldito.  No había otra opción.  Pero Gálatas 3:13 también dice que "Cristo nos redimió (rescató) de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición..."  Los diezmos de Malaquías 3 tenían que ser de los productos del campo y del ganado.  Obsérvese la frase en el pasaje: "Y haya alimento en mi casa".  ¡Alimento, dinero no!  El "alfolí" era un almacén donde se almacenaba el diezmo; la "casa", era el templo en Jerusalén.

23.  En Mateo 23:23, Cristo aprobó la práctica del diezmo.  Porque él la aprobaba, ¿deberíamos, por lo tanto, diezmar?

No.  No por tal razón.  El Nuevo Testamento o Nuevo Pacto no entraba en vigor aún.  Por este motivo era de esperarse que él aprobara la ley del diezmo.  El no vino "para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir".  Una vez cumplida la ley antigua fue quitada, efectuando Dios mismo el "cambio de ley" correspondiente (Hebreos 7:12), entrando en vigor el Nuevo Pacto (Hebreos  8:8-13).

24.  Se nombran los diezmos en el Nuevo Testamento después de que el     Nuevo Pacto entrara en vigencia?

En Hebreos 7:1-14.  El propósito de referido texto NO ES enseñarle a la iglesia a dar el diezmo, sino a probar que el sacerdocio de Melquisedec era superior al sacerdocio levítico.

25.  Hebreos 7:8 dice: "Y aquí ciertamente reciben los diezmos los hombres mortales".  ¿Quiere decir que en la iglesia hubo quiénes recibieron   los diezmos?

Es verdad que el verbo "reciben" es del tiempo presente.  ¿Por qué?  Porque cuando el libro de Hebreos fue escrito el templo judío todavía existía en Jerusalén y la mayoría de los levitas seguían recibiendo los diezmos del pueblo, pues la gran mayoría de los judíos no habían recibido a Jesucristo como el Mesías ni creían que el Antiguo Pacto había llegado a su fin.

26.  Melquisedec era tipo de Cristo; Abraham es el padre de todos los  creyentes.  Si Abraham dio los diezmos a Melquisedec, ¿no deberíamos nosotros que somos hijos de Abraham darle a Cristo los diezmos?

Las Escrituras no nos presentan tal argumento a favor de los diezmos en la iglesia.  Bien pudiera haberlo hecho en Hebreos 7, dado el contexto, pero no lo hizo.  Abraham es padre de los de la fe (Gálatas 3:7), pero no por eso sus hijos espirituales se ven obligados a edificar altares, circuncidarse y sacrificar animales porque él lo hiciera, ¡ni a diezmar porque él diezmó!

27.  ¿Daban el diezmo los miembros de la iglesia primitiva?

Ellos no recibieron mandamiento alguno que los obligara a hacerlo.  ¡No hay en el Nuevo Testamento siquiera UN SOLO EJEMPLO DE ALGUN HERMANO QUE DIEZMARA!  ¿Adónde y a quiénes hubieran llevado los diezmos?  La iglesia no tenía que sostener el sacerdocio levítico.

28.  ¿Había sacerdotes en la iglesia apostólica?

Sacerdotes tal como los de la tribu de Leví no los había.  Recordemos que el sacerdocio levita fue cambiado (Hebreos 7:12).  Bajo el Nuevo Testamento, Cristo es el sumo sacerdote (Hebreos 4:4-16) y todo miembro de la iglesia es constituido sacerdote "para ofrecer sacrificios espirituales" (I Pedro 2:4-10).  Sacerdotes que sacrificaran por los creyentes, que intercedieran y celebraran cultos por ellos, no los había en la iglesia apostólica.

29.  ¿Puede la iglesia sostener económicamente a sus ministros y ancianos para que se dediquen a tiempo completo al desarrollo de sus distintos ministerios?

Sin duda alguna.  "Ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio"

(I Corintios 9:14).  "Por no poner ningún obstáculo al evangelio" o "para no ser gravoso a ninguno" (I Corintios 9:12; II Tesalonicenses 3:8), a veces Pablo trabajaba con sus manos para sufragar sus gastos.  No obstante a veces recibía salario (II Corintios 11:8) y defendía el derecho de los obreros en la iglesia de recibir sostén (I Corintios 9:1-15; II Tesalonicenses 3:6-10; Filipenses 4:10-20; II Timoteo 5:17,18).

30.  En I Corintios 9:9, Pablo cita la ley de Moisés para apoyar la idea de ser sostenidos por la iglesia en la obra de predicación y enseñanza.  ¿Implica su argumento que la ley de Moisés aún está en vigor y que los cristianos deberíamos apartar el diezmo para sostener evangelistas, predicadores, pastores, etc?

De manera alguna.  Citar la ley de Moisés no quiere decir que dicha ley esté vigente.  Sólo significa que la parte citada apoya la enseñanza que él quiere presentar sin contradecir doctrina alguna del Nuevo Testamento.  El mandamiento "No pondrás bozal al buey que trilla" (Deuteronomio 25:4) nada tenía que ver con los diezmos.  Los bueyes no se comían los diezmos como tampoco los obreros de la iglesia viven de los diezmos. 

31.  En I Corintios 9:13 Pablo escribe: "Los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo".  ¿No es esta una referencia a los diezmos?

Sí.  Es muy probable.  Se trata, a lo mejor, de los sacerdotes levíticos que comían los diezmos traídos al templo judío en Jerusalén.  Los levitas trabajaban en el templo, viviendo en parte, de los diezmos.  Su ejemplo es uno de entre muchos presentados por Pablo para probar que los ministros en la iglesia también tienen derechos de recibir sostén.  Otros ejemplos eran: "¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensa?  ¿Quién planta viña y no come de su fruto?" (I Corintios 9:7).  Citar el ejemplo de los levitas no equivale a enseñar, ni por implicación, los diezmos para la iglesia.

32.  Si los diezmos fueron abolidos cuando terminó el Antiguo Pacto, ¿cómo se sostendrían los ministros del Nuevo Pacto?

Mediante las ofrendas voluntarias apartadas cada domingo por los cristianos.  La norma del Nuevo Testamento es: "Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado" (I Corintios 16:2).  "Cada primer día" (todos los domingos.  No los sábados, ni los demás días, sino los domingos.)..."cada uno" (Todos y cada uno, no unos pocos.)..."ponga aparte algo" (El diezmo no, sino algo.)  (Compárese II Corintios 8:1-12; 9:7,8).  Los fondos así recaudados pueden ser usados para socorrer a los necesitados (Romanos 15:26) y para suplir las necesidades de los predicadores (Filipenses 4:10-20).

Además, los cristianos estaban en el deber de brindarle hospedaje a los ministros de la Palabra, cooperando con ellos y encaminándolos para que continuaran sus viajes evangelísticos (III Juan 5-8; Hechos 16:14,15; 18:1-3,7).  Así debería proceder la iglesia hoy en día.  Cuando Cristo envió a los doce, luego a los setenta, no los instruyó a cobrar diezmos, sino a quedarse en los hogares de los justos y a comer lo que les pusieran delante (Mateo 10:5-15; Lucas 10:1-12).

33.  ¿De qué eran las ofrendas dadas cada domingo por los miembros de la iglesia primitiva?

Los factores circunstanciales indican que eran principalmente de dinero.  La iglesia no contaba con un alfolí (granero) central.  Pablo y los pocos que andaban con él en la misión de llevar las ofrendas de Macedonia y Acaya a Judea no pudieron haber cargado muchos víveres, ganado, etc.  Obviamente las ofrendas que llevaban eran de dinero (II Corintios 8 y 9).  Las dádivas enviadas por los filipenses a Pablo por un solo hombre, Epafrodito, eran, sin duda, de dinero (Filipenses 4:10-20).  En cambio, los diezmos dados por Israel eran de granos, aceite, ganado, etc.

34.  ¿Qué significa salario en el contexto de II Corintios 11:8 y I Timoteo 5:18?

Indica un ingreso justo, suficiente para que el ministro de la Palabra pueda sufragar los gastos normales de la vida.

35.  ¿Deben los cristianos ser generosos en el dar?

La obra de la iglesia es urgente y abarcadora.  Con "la voluntad dispuesta", deberíamos ofrendar según lo que tenemos, dando generosamente, "no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al que da con alegría" II Corintios 8:12; 9:6,7).  Estas también son normas del Nuevo Testamento para el sostenimiento de la obra.  Si podemos dar más de la décima parte de nuestros ingresos, deberíamos hacerlo.  Una cosa tenemos que tener claro: la ofrenda no es limosna, ni damos de lo que nos sobra ni tampoco damos indiferentemente.  La ofrenda ES ADORACION.  No debemos olvidarnos de nuestros hermanos que pasan necesidades.  La iglesia es propiedad de Cristo y el mensaje de Su iglesia debe ser el mensaje de Cristo y Sus apóstoles.